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潮新闻客户端黄岚 从白石山下来，沿着仙坪东路向南穿过莲心路，进入渔源路，就来到了殷湾村。 殷湾村以“殷湾渔火”名闻浙东，此景名列东钱湖十景之一。清代诗人忻宇春有诗云：“水阔烟深望渺然，霎时渔火满前川。客舟对处添愁思，疑是寒山寺外眠。”诗句中有李白《望庐山瀑布》与张继《枫桥夜泊》的影子，但面对浩淼的湖水，看到殷湾村外湖面上的点点渔火，用这几句诗来实景描述绘还是非常应景非常到位的。 那么殷湾渔火在哪里呢？当初又是为谁点亮的？我一边欣赏着眼前的美景，一边在村里探寻着答案。 说到殷湾之名，在村头的有一个“殷湾村概况”是这样介绍的：据史料记载，唐时“始祖应彪，遂家鄮县翁洲。至宋十五世孙自吕国卜居东钱湖应家湾后复迁湖下”，“殷”本为应，后人修史或笔误为“殷”。在我看来，单单一个笔误，要将“殷”误为“应”是解释不通的。 利来国际(中国区)最老牌官网知道，应彪是唐时明州刺史，他是最早建造灵桥（浮桥）的官员。我查阅应彪资料时发现了一个“避讳”的说法，宁波学者水银先生在《化石型史料：应彪》中有详细论述。文中说到，郁贤皓先生在他的《唐剌史考全编》中考证“应彪”实为“殷彪”。为什么要改“殷”为“应”？说出来利来国际(中国区)最老牌官网现代人是觉得不可思议。因为宋太祖赵匡胤黄袍加身做了皇帝，有关君王的相关名讳都要避免。这种避讳现象不单单发生在臣下民间，皇家自身也是如此。像赵匡胤的小弟赵匡美，大哥做了皇帝，与二哥赵匡义一起改名成光字排行，叫赵光美。然后二哥赵光义接班也做了皇帝，再次改名叫赵廷美。连皇弟都要连续避讳，何况他人？赵匡胤他爹名字叫赵弘殷，于是一个唐代的刺史的名字也不可避免地受到了影响。 据水银先生论述，因五代吴越国末代君主钱弘俶自觉避讳将自己改名为钱俶，其弟也省了弘字改成钱亿，在开宝年间（960-976）修灵桥工竣时方碑记上将首创者“殷彪”避讳改成了“应彪”。假设一下，若没有这个修灵桥碑记，估计也不用改姓了。殷彪任职是在唐长庆年间（821-824），住在鄮县翁洲，鄮县范围包括今浙江宁波的海曙、鄞州、北仑及舟山群岛，翁洲是舟山。他的后代十五世孙来东钱湖居住时，已经姓了“应”，但他的后代肯定是记得祖上其实是姓“殷”的，虽然在姓氏上没有更改过来，但后来（时间肯定得在宋后）在一个地名上恢复使用“殷”也是可以理解的。所以我认为殷湾村的概况上不应该是“殷本为应，后人修史或笔误为殷”，而是“应家湾本为殷家湾”，是还“应彪”一个真实的姓氏。据说宁波的应姓人大都是应彪的后裔，像此处说的“复迁湖下”是迁至东钱湖堤下方，“湖下应家”即简称“下应”，现为鄞州的一个街道。由此看来，殷家湾实在是应家人的“家乡”啊。但很遗憾的是，村中无殷姓人或应姓人。 殷湾村三面环湖，一面临山，形状近似一个圆，渔源路环村一圈约5里，我走走停停花了一小时。村中的山是平满山，海拔不高，60多米而已，但出门就是湖水，绝对的“倚山枕湖而居”，村民也大多依赖东钱湖为生，以渔为生，兼以读书。 我从村口步行过去时，在向南的湖岸边，看到立有介绍郑清之的十多块宣传牌，如持敬、典学、惜时等小故事的介绍。郑清之（1176-1252），是殷湾村郑氏家族中的大名人，南宋理宗朝时为宰相，促成“端平更化”，留下许多美谈。 关于郑姓之始，与郑国大有关系。春秋时周宣王的弟弟姬友（即郑桓公）被封至郑国，公元前375年郑国被韩国所灭，散居于今河南荥阳一带的人以国为姓，是为郑姓来源之一。殷家湾的郑氏，是从河南荥阳迁来。这从郑大房的门柱上的一副对联：通得名门推望族，荥阳书带永流芳。但对联的位置有点反，不知是后人搞错了还是有别的什么意思。 迁来的时间，一说是明代。据《鄞州地名志》中记载：“殷湾村民主姓郑，明洪武（1368－1398）年间从河南荥阳迁入定居，村内有郑氏宗祠。”一说是南宋初期。当初，郑清之的曾祖父郑毂，在北宋元符年间（1098-1100），担任了鄞县助教一职，在鄞县县治“大治头”造房居�。聪衷诘奶煲还愠∫淮�。因院内有一槐树长得茂盛，又称为槐堂。郑毂有两儿子，郑章和郑覃。他又在东钱湖买地造屋。南宋建炎四年（1130）金兵南下攻陷宁波城时，郑覃之子郑若冲年仅6岁，因父母遇难，由伯父郑章带到殷家湾避难，抚养长大。郑若冲本人好学，也重视家庭教育，其子郑清之大有出息，后官至宰相。从郑清之在殷湾村的情况看，郑氏从南宋迁入比较合理一些。 沿着村道向前走去，有村民在湖边斩切青鱼成块晒干，湖埠头木桩上系着捕鱼的小划船，在湖风中轻荡。不知怎么地，看到这样一湖一船，总让人有进入仙湖之感，有放空一切的轻松感，很悠闲的徜徉着，忘了在尘世的烦恼。村路不大，却整洁，白墙上有彩绘，有“心里山水”“梦寻美丽乡村”等宣传语，唯一煞风景的是电线杆和横拉的电线，想取镜总是难以避开。 这里有“殷家湾历史建筑群”，宁波历史建筑保护地。我最先遇到的是三八房。村里有30多条弄堂，由弄、房、里、殿、门等单元组成。从名称看，这数字应该是家族排行，像六一房、新老廿四间等；有的直接冠以姓氏，如郑大房、孙一房等；有的以门前实物为名，如石鼓门等；有的住宅有吉祥名字，如郑氏的通德里，孙氏的新祥兴等。这些建筑多为明至清末民初所建，门楣残缺，本来刻写的字体湮没，墙皮斑驳，露出墙上的大青砖，有的屋顶上的装饰也已经脱落，甚至有些老房子已经坍塌。我看到比较完整的是新祥兴走马楼，是孙祖英在1923年所建。庭院由五开间前后楼及南北两侧厢楼组成四合院，设前后三个天井，天井二楼走廊贯穿整个建筑房间。所谓走马楼，就是四周都有走廊可通行的楼屋，甚至骑马可以在里面畅行无阻。新祥兴东边就是湖岸，一只白鹭独立在湖埠头，注视着岁月中静默的楼房。 殷湾村原分东村、中村、西村三个自然村，东村与中村即现在的殷湾村，西村归莫枝村了。村中有三个宗祠，位于中村的位置是郑氏宗祠；东村是孙氏宗祠；西村有项氏宗祠。 在村委会对面，我遇见了孙氏宗祠。门前一对石狮子，门上一对武将举着剑戈。据说，孙氏在明嘉靖年间（1522-1565）迁来，当时河北保定清苑县的孙荣显，迁东钱湖韩岭市，定居至殷家湾成为始祖。 在西村殷家湾底有项氏宗祠。门前有一对古樟树，祠前三级平台，显示出宗祠的庄严肃穆。据说，在明正统、景泰年间（1436-1450），原居慈溪鸣鹤的项氏兄弟森九、森十前来投亲（有项氏嫁入郑家）不遇，落脚殷家湾后定居，成为殷湾项氏始祖。项氏起源于周天子分封的项国，国灭后王族以国为姓。项姓中最有名的莫过于项羽了。有时碰到项姓人，大家总会笑问是不是项羽的后裔。其实刘邦打败项羽后将他的族人赐姓刘，因此项羽这一支后人已不再姓项。没想到两个生死对头人，后代却一笑泯恩仇了。 村中最气派的要数最南面的郑氏宗祠了。祠临湖而建，前面石板广场宽阔而气势宏伟，门前有石柱护栏和斗拱旗杆，门楣上刻着“郑氏宗祠”四个大字，两旁分别刻着“源远”和“流长”。我还是第一次见到祠前有两对旗杆，上有旗斗。旗杆不是随便可以立的，秀才可以立旗杆，但没有旗斗；只有中举了才可以立带一个旗斗的旗杆；如果进士，一个旗杆上有两个旗斗。郑氏在南宋时共出了九名进士，可谓门第显赫。据说正厅中央悬有宋理宗御笔赐郑清之的三块御匾之一的“庆袭槐堂”，原匾毁损，现匾额是上世纪九十年代末宗祠被族人收回整修时，由殷湾郑氏十九世孙、原宁波大学副教授郑学溥（号玉浦，别号挹芬庐主人）先生手书。可惜的是宗祠大门紧闭，无由得以一睹。 在殷湾的西南边是谷子湖，也就是西村外边的这一片湖域，而殷湾也成了天然的避风小港。殷湾的渔民们既以捕鱼为生，有的还居住于船上，因此夜间捕鱼时，渔船上点亮的灯火在湖面上闪烁，星星点点，形成了独特的“殷湾渔火”，成为钱湖十景之一，成为诗人吟诵的对象。清代时最为鼎盛的殷湾渔火之景，到了上世纪五十年代随着渔民的上岸逐渐消失。 虽然利来国际(中国区)最老牌官网看不到真正的渔火了，但对这一美景的向往仍一直持续着。在东边殷湾村的了文化礼堂，取名“渔光礼堂”，在其外侧的湖面上，停放渔船，在船头挂起桅灯，重现“殷湾渔火”之景，虽是人造，也让人们的美好记忆有一个安放的去处。 如今在殷湾村的东南角穿过新民桥，有一块地，中间竖着一座灯塔，成了网红打卡地。有家灯塔咖啡还蛮有名的，小点心很好吃。站在灯塔处，正对着东钱湖，湖阔天高，斜对着的是陶公岛和青雷山，偶尔湖中有一叶小舟如蚁，在湖光山色中显得非常渺小。而回望殷湾，在湖波中荡漾中的人家枕湖而居，显得那么沉静安宁。 殷湾渔火为谁点亮已不再重要了，重要的是有这一份悠然之心就好。让我以一首五律《访殷湾村》来作个记录吧： 殷湾春日路，风味醉鱼香。 浩浩湖波起，悠悠云影长。 宗祠三姓有，老屋一隅藏。 何处燃渔火，嗟随岁月光。 作者简介：黄挺女，笔名黄岚，浙江慈溪人，法学硕士，全国公安文联会员，中国纪实文学研究会会员，中国诗歌学会会员，中华诗词学会会员，浙江省作家协会会员，浙江省天文学会会员。著有《黄岚诗钞》《诗心游踪》。